类似的，伦理学说我们通常认为的善恶可能只是基于社会需求甚至个人好恶为标准得出的道德评价而已，而道德的本质只是人们共同制定和遵守的行为规范，并不能够成为其自身正确的背书。

美学告诉我们平常认为的美（好看），那只是一个称为“优美”的小分支。真正的美，不在物上也不在心中，而在于心在物上映照出的“意象”，故万事万物皆可为美。

认识论提醒我们，客体事物无所谓真假，只是因为人类这个观察者看不透本质，会被各种表象彭蒙拐骗，所以才发明了“真”与“假”的概念。

这些反常识反直觉的哲学思想，也是一个颠倒的世界。

老子在开篇就讲，世界的根源，是至大无外，至小无内、迎之不见其首，随之不见其尾的“道”，我们认为看得见的实有的部分是真，而道家却说那看不见的“无”才是真。无独有偶，佛教也认为世界的本原是“空”，它无时无刻都在无常生灭，我们所坚信的实有的诸多存在，包括我们的“自我”，都是转瞬即逝的梦幻泡影。颠倒众生正是因为执迷于无常生灭的幻象，想要将其抓住，所以不断地生起各种痛苦。

你看，无论是科学、哲学还是宗教，它们所呈现的，都是一个与我们常识颠倒的世界，正因如此，才会让人们感到它们的神奇与奥秘，产生好奇想要一探究竟；也正因为它与日常感知颠倒，才会让人们感到晕眩和困惑，心生恐惧，对它们敬而远之乃至于诋毁憎恨。

-第十章 第一节 颠倒的世界  L30 22-11-22

时间/ 每周二 晚7-10点 

地点 /不是书店和达店

和达中心城商业街B1戊14-17号

乘3号地铁清江路站下

Tel：0532-80809565

费用：进店消费任意饮品+5元延时服务费