成精是一门学问 | 牛鸿志《海洋生物精怪图谱》签售分享会
海怪如人，人如海怪 | 《海洋生物精怪图谱》分享会后记
点击： 247 | 发布时间： 2023年3月15日
3月11日下午，海洋文化研究者牛鸿志携《海洋生物精怪图谱》做客塔楼，举办签售分享会。成精是一门学问，个中奥妙，大有可说。
青岛是一座海洋城市，“靠海吃海”不仅是一种生存的智慧，更是本土文艺创作的重要灵感来源。牛鸿志生在胶州湾畔的一个小村子，但那时，随着时代的发展，大片的海滩已经消失，曾经以捕鱼为业的村民们，也转向土地种植蔬菜。即使如此，作为“80后”的牛鸿志，仍然可以在海水干涸的时代，听见潮声的无声呼唤。
海洋文化研究者牛鸿志
谈起自己的创作经历，牛鸿志表示：“有句话是：人要用一辈子来治愈自己的童年。对我而言，也是如此。村子的西边，是一片盐碱地，村人将那里称为“海头”，那里遗留的一条条水沟，是我童年的乐园。小时候，我常去沟里摸一些寥寥无几的小鱼小虾，每次回家，身上都沾满泥巴，免不了还要挨一顿揍，但却屡教不改。现在回去看，村里已经建起了大片的工业园，海洋仍然在缓慢地撤退。”牛鸿志感慨地提到，当地有一个村子，名叫“金口村”，听老人说，那里以前叫做“金口”，是个非常大的良港，有日进斗金之意，后来淤积成为陆地，看不到任何海洋的痕迹，而这个村子也早已转向了农耕经济，再难一睹昔年的良港风采。
童年的记忆，因天真纯粹而不可磨灭。牛鸿志对海洋生物的好奇与热爱，自伯父送的一本《水下生物》开始，一发而不可收拾。他笑言，自己小时候经常去垃圾堆里，捡拾一些村民们丢弃的螺贝，父亲觉得这种行为颇“掉价”，于是带着他去市场买了一堆海鲜，饱食一顿之后，用贝壳串了一条项链，给儿子挂在脖子上。这串贝壳项链从此成了牛鸿志的宝贝，“走到哪里都戴着”。
“我们看待这个世界的方式，大致分为三种：第一，自己的眼界；第二，大胆假设、小心求证的科学世界观；第三，就是我们自己想象力的世界。有一次，我在海边捡到了一个特别大的蟹钳，忽然想起小时候听过的一个传说：一个老渔民驾船出海，发现海面上出现了两座从未见过的巨大山峰，他划着船，从山峰之间穿过，就在那个瞬间，他惊讶地发现，那两座山峰正在慢慢地闭合、下沉，回到陆地上之后，他才知道，那两座‘山峰’，其实是一只修炼成精的螃蟹的钳子。”沉浸在想象中的牛鸿志，当天晚上回去，就画了一只螃蟹精，作家盛文强看到后，建议他画一个系列，由此，牛鸿志开启了“海洋精怪”的创作之路。“这本书创作了足足三年，就像生孩子一样，是一个漫长而辛苦的过程。既要有自己的认知，要查阅大量资料；又要有想象的部分，从一些民间文学和口头流传的故事里去挖掘、订正。一个老渔民曾经告诉我：陆地上有什么，海里就一定有对应的东西。这句话对我的启发很大。我在文本中引用的短文，其中提到的海洋生物的医用价值，也并非凭空杜撰，都有可信的来源。”
“从小，我就对海有一种莫名其妙的向往，特别想知道海里究竟有什么。听老人说，以前青岛有一座古城‘沧州’，后来因为一次大地震，沉到海里去了，关于这座古城，也有一些民间故事流传下来，我对这些传说特别感兴趣，它们也深深地影响到了我的创作。”奇幻的传说和故事，成为少年心里的种子，而它们在成长的过程中，又因着种种机缘，终于呈现了今日的模样。牛鸿志上学的时候，经常在课本上乱涂乱画，也因此而被老师找过家长，但家里对绘画这件事的宽容度很高，牛鸿志也就这样阴差阳错地走上了绘画之路。他表示，自己很喜欢陈老莲的“水浒叶子”，也喜欢民间的传统版画，在临摹的过程中，渐渐演化出一些不同的画风来。关于海怪的创作，就采用了这样的形式。“近代以来，在‘西学东渐’的过程中，西方文化对中国文化的冲击，是非常大的。我们在接受外国先进思想的同时，也逐渐淡忘了很多本民族的优秀文化。目前，很多国内的志怪绘画，参照的都是日本的妖怪绘，但这本《海洋生物精怪图谱》，我尽量采取了中国文化元素进行创作，以传统绘画风格为海怪们造像。”牛鸿志表示，在创作过程中，自己也遇到过瓶颈和各种困难，但他也自有一套解决方式——“创作不下去的时候，就看看周围的人，观察他们的样子，性格，把他们的人格注入到精怪里，所以，可能我们每个人都是怪物。”作为本场分享会的嘉宾，《海洋生物精怪图谱》的责编宋杨也来到了活动现场。她表示：“在很大的概率上，海洋是人类产生奇思妙想的出发点。在青岛区域流传的海怪传说，全国各地应该也都有同类的故事变体。我是四川人，没有见过大海之前，就已经知道龙宫，蚌壳姑娘的故事，但在我的脑海里，这些海洋精怪的形象，是高度抽象、高度浓缩的概念，缺乏具体的细节。而在这本书的责编工作中，我惊讶地发现，原来单是‘蟹将军’的形象，就可以高达十三种之多。在日常生活经验之外，创造出一个新奇的世界，这就是创作者最大的价值所在。”
《海洋生物精怪图谱》责编，中国工人出版社社科文艺分社策划编辑。图书品牌“尺寸”主理人宋杨
“这本书为我们带来的惊喜，源于作者的成长经历、阅读趣味、源于他的生活与观察，更源于考据的功夫，我想，这可能就是海洋文化对个体创作起到的影响。海怪的形象虽然是虚构的，但却是建立在大量考据的基础之上的，对材料的选择、组织和整理，仍然是一个再创作的过程。图像是感性的，考据是理性的，但神奇的是，二者形成文本的时候，精神气质却恰到好处地捏合在一起。或许，作者也是以这样的方式，来致敬《山海经》中‘巫医’的部分。”
活动现场，作家盛文强畅谈海怪
地球上所有的生命，都发源于海洋，人类不由自主地被海洋所吸引——正如《白鲸》中水手以实玛利所感慨的那样——是否也是生命对母体的本能怀恋与向往？如果说，人终其一生而回返童年，那么，所有关于海洋主题的创作，又何尝不是人类用漫长的历史去解答“我们从哪里来”的终极命题？海洋诞生一切，容纳一切，也接受一切。包括写实与虚构，兼容经验与想象。故此，在牛鸿志的世界里，海怪如人，人如海怪。而他是那个划着船穿越海上钳山的渔夫，蓦然回首，于万顷波涛之间，窥见不为人知的瑰丽与庄严。
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