王献唐与陈梦家，是青岛文化史上熠熠生辉的名字。

王献唐自11岁到青岛，在这里度过了他的青少年时代，从礼贤书院到青岛特别高等专门学堂（俗称德华大学）预备科，再到短暂任职于胶澳商埠督办公署，他在观海山安家置业，揣着父亲的《泉币图解》开启了历史探佚。尽管他后续的事业版图摊开于济南和西南，但青岛从来都是他难以割舍的旧乡。1993年，在后代的致力下，他的墓地迁回到了青岛浮山南麓，更是为地缘文化增添了一份传奇。

比及王献唐，陈梦家的青岛驻足不满半年，但作为新月派才子和闻一多的“高足”，他在青岛与臧克家一起留下了“闻门二家”的盛名。他在青岛出版了《在前线》，二度“编理”了《铁马集》，为《诗刊·志摩纪念集》襄力，还写有《老人》《哀息》等诗作。闻一多在青岛由激越诗人向经典诗学学者的转身，无疑也给他的转捩带来了触动。离开青岛后，他转而沉浸校园、发愤学术，很快成长为在古文字学、考古学均有建树的学者。

2026年，适值王献唐先生诞辰130周年，陈梦家先生辞世60周年，作为一间以梳理地方历史和文脉为志业的公共文化机构，在重要时点对重要人物、重要作品和重要事件做出相应梳理与现实回应，一直是我们的自我期许。

然而，二者所关涉的高深领域，使得学问和能力成为了一堵难以翻越的墙。我们自识短板，反复思忖何处着手。巧合的是，阶梯和媒介出现了，那就是1959年陈梦家完成的豫剧剧本《红日》。

这个剧本在寄赠间，意外成为了连接陈梦家与王献唐的桥梁。陈梦家正是在整理王献唐遗著的过程中，于1961年将该剧本送给了同样有意戏剧创作的王献唐哲嗣王国华。若干年后，这份保存完好的剧本被公诸于世，并成为了一个由收藏到研究的新项目。

而项目的著力者、剧本的收藏家，正是阿里巴巴荣誉合伙人、芸廷文化发起人王帅。作为笔者的师弟，王帅和我在2023年共同策划过有关宋遂良先生的“清气”系列文献展。绵绵情意无疑为《红日》剧本再回青岛提供了可能，也为我们以此为视点，解读王献唐与陈梦家的谊缘，并纪念二位先哲的文化致力与创造提供了可能。

在特殊年代成就的《红日》改编，除却陈梦家浪潮般的戏剧热爱之外，更带有自我改造与救赎的况味，他借此感兴新时代，检讨旧自我；而其时的王献唐也身处病困，正面临着时代瞭望与个体志业舒展的复杂把握……但从尚存的书信文献看，二者执著学问的饱满，往来间清透见底的性情还是跃然于纸。尤其在王献唐仓促过世后，背着政治包袱的陈梦家仍不失古道热肠、仗义担当。

时代纵有阴云，人格不屈常存。此间的种种，也让人领略到可曲可歌的美好。就让我们以之为念，让那些隐匿在先生生命里的丰富与生动再现辉光。

人物简介

王献唐（1896—1960），山东日照人，号凤笙，金石考古学、版本目录学、音韵文字学、图书馆学著名学者，曾任山东省立图书馆馆长、中央国史馆副总纂修；1952年任山东省文物管理委员会副主任，另兼任山东省政协常委，故宫博物院铜器研究员等职。代表作品有《国史金石志稿》《中国古代货币通考》《山东古国考》等。王献唐1906年赴青岛求学，先后在礼贤书院、青岛特别高等专门学堂土木工程专业学习；1915年日据青岛后重回礼贤书院读文科，1916年毕业；后任《山东日报》《山东商务日报》编辑；1922年，任青岛胶澳商埠督办公署帮办秘书，参加青岛接收工作；同年9月，任财政局税务股股长；1926年6月赴外任职。1960年病逝于济南后，1993年迁葬于青岛浮山南麓。

陈梦家（1911—1966），曾用笔名陈漫哉，浙江上虞人，生于南京，新月派诗人，古文字学、考古学著名学者；以新诗成名，20岁出版有《梦家诗集》，后结集有《在前线》《不开花的春天》《铁马集》等；1932年受闻一多的邀请担任国立青岛大学助教，与臧克家有“闻门二家”之誉，并受闻一多影响转向学术研究；1934年在燕京大学研究院主攻古文字学并为考古学奠基，先后在燕京大学、西南联大、美国芝加哥大学、清华大学任教；1952年任中国科学院考古所研究员，兼任《考古》学报编委、副主编等职；1957年被错划为“右派分子”，1966年投缳离世。代表作品有《西周年代考》《尚书通论》《西周铜器断代》《殷虚卜辞综述》 《美国所藏中国铜器集录》等。

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